溪州水文化調查工作坊 day3
溪州水文化調查工作坊進展到第三天，今天正式展開關於濁水溪水文化的相關調查，適逢農曆七月十四日，這天是大庄村一年一度「拜溪墘」的日子。
早上約莫十點左右，大庄開天宮前的堤防上已站滿了許多協助的村民，分頭將供品擺放整齊，在這期間，陸續有幾位村民提著籃子，帶來自己準備的供品，等待著開香的時刻。村民說，過去曾經有很長一段時間，是將供品擺在岸邊，朝向濁水溪祭拜，為的便是撫慰那些葬身於溪水中的好兄弟與好姊妹，讓祂們能夠在農曆七月時能夠有個溫飽。
然而，在開天宮前的儀式開香之後，我們移動到大庄的另一個聚落松仔腳，這裡祭拜溪墘的時間點同樣是七月十四日，但祭拜的地點不在濁水溪的堤防上，而是在村民口中的「後壁溪」。松仔腳的祭拜方式，沒有約定好時間一起進行，也不是共同採買供品，因此村民前來祭拜的時間與供品都十分不同，有人會挑天氣不那麼熱的時候前來，有人則為了祭拜而精心綁了粽子，即使是在最近芭樂的農忙期，也必須特別準備，以示對於這個日子的重視。
今日在大庄村觀察到兩種截然不同的拜溪墘形式，讓我們感受到即使是在同一個村庄裡，仍會因不同的地理、人文與社會條件，而產生不同型態的祭祀文化。不過，不管是什麼樣的形式，都離不開對於濁水溪這條溪水的崇敬，以及期望所有好兄弟好姊妹能夠過得更好的善意。
明天工作坊即將進入最後一天，希望我們能夠持續順利記錄這些專屬於濁水溪流域的珍貴故事，也讓更多人認識這條溪水深厚的文化底蘊。
溪州水文化調查工作坊進展到第三天，今天正式展開關於濁水溪水文化的相關調查，適逢農曆七月十四日，這天是大庄村一年一度「拜溪墘」的日子。
早上約莫十點左右，大庄開天宮前的堤防上已站滿了許多協助的村民，分頭將供品擺放整齊，在這期間，陸續有幾位村民提著籃子，帶來自己準備的供品，等待著開香的時刻。村民說，過去曾經有很長一段時間，是將供品擺在岸邊，朝向濁水溪祭拜，為的便是撫慰那些葬身於溪水中的好兄弟與好姊妹，讓祂們能夠在農曆七月時能夠有個溫飽。
然而，在開天宮前的儀式開香之後，我們移動到大庄的另一個聚落松仔腳，這裡祭拜溪墘的時間點同樣是七月十四日，但祭拜的地點不在濁水溪的堤防上，而是在村民口中的「後壁溪」。松仔腳的祭拜方式，沒有約定好時間一起進行，也不是共同採買供品，因此村民前來祭拜的時間與供品都十分不同，有人會挑天氣不那麼熱的時候前來，有人則為了祭拜而精心綁了粽子，即使是在最近芭樂的農忙期，也必須特別準備，以示對於這個日子的重視。
今日在大庄村觀察到兩種截然不同的拜溪墘形式，讓我們感受到即使是在同一個村庄裡，仍會因不同的地理、人文與社會條件，而產生不同型態的祭祀文化。不過，不管是什麼樣的形式，都離不開對於濁水溪這條溪水的崇敬，以及期望所有好兄弟好姊妹能夠過得更好的善意。
明天工作坊即將進入最後一天，希望我們能夠持續順利記錄這些專屬於濁水溪流域的珍貴故事，也讓更多人認識這條溪水深厚的文化底蘊。
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